O Evangelho de Judas

Jesus disse-lhe, então: «O que tens a fazer fá-lo depressa.» […] Nenhum dos que estavam com Ele à mesa entendeu, porém, com que fim lho dissera. Alguns pensavam que, como Judas tinha a bolsa, Jesus lhe tinha dito: 'Compra o que precisamos para a Festa', ou que desse alguma coisa aos pobres. Tendo tomado o bocado de pão, [Judas] saiu logo. Fazia-se noite.
[João, 13, 33 ss.]

É assim que é contado o momento chave na vida de Jesus pelo seu discípulo dilecto. Mas será realmente João o apóstolo mais próximo de Jesus? Afinal até este relato canónico tem algo de ambíguo. Judas é um traidor, mas também desempenha um papel indispensável na missão providencial de Jesus. Há muito, portanto, que se discute o significado de tudo isto. Seria realmente o traidor um discípulo fiel, talvez o mais fiel de todos?

Eis que chega (com algum atraso) a aguardada versão de Judas. Depois de décadas de peripécias que quase destruíram os papiros em que resistira, escondido durante muitos séculos, o único exemplar conhecido do Evangelho de Judas, ele está agora disponível graças aos fundos milionários da bendita National Geographic Society. A qual evidente não caça apenas tigres mas também Evangelhos (e provalmente qualquer outra coisa desde que rara e excitante e dinheirosa).

Sobreviveu o suficiente do texto para tornar a leitura interessante. Eis dois excertos para aguçar o apetite:

‘Sabendo que Judas estava a reflectir sobre algo santo, Jesus disse-lhe: “Afastemo-nos dos outros e a ti revelarei os mistérios do Reino. É-te possível atingi-los mas sofrerás muito.’

‘Judas disse-lhe: “Mas de que me serve ter recebido [esse conhecimento]? Se me puseste de lado nesta geração?” Jesus respondeu-lhe e disse: “Tu serás o treze, e serás amaldiçoado pelas gerações [futuras] – mas serás tu que [no fim] reinarás sobre elas. Nos últimos dias amaldiçoarão a tua ascensão à Santidade’.
‘Jesus disse-lhe: “[Vem] para que te possa ensinar segredos que mais ninguém alguma vez viu. Pois existe um grande Reino sem fim, cuja extensão nem os anjos conhecem, em que vive um grande Espírito Invisível:
que olhos de nenhum anjo viram
que nenhum pensamento de nenhuma mente compreendeu
que nunca foi chamado por nenhum nome.'

O texto vem acompanhado dum bom enquadramento no contexto religioso do Cristianismo primitivo. Fica-se a perceber porque é que este evangelho gnóstico não poderia ter sido aceite entre os canónicos, ou seja, os quatro evangelhos seguidos pelas Igrejas Cristãs actuais. (Gnosticamente mais se dirá, aos escolhidos, em poste futuro).

Quem preferir uma leitura mais aventurosa (e menos recheada de notas e lacunas) pode ir directamente para The Lost Gospel. O livro em que se contam as peripécias de décadas em torno do Evangelho de Judas por três continentes. Desiludam-se, no entanto, os que estão à espera de conspirações de Templários, da Opus Dei ou da Maçonaria e dos Anciões do Sião. Só há mesmo traficantes de arte gananciosos nesta história do evangelho perdido.

Certo, certinho é que qualquer destes livros vale certamente mais a leitura do que os textos de um certo traficante de arte alheia e conspirações de pacotilha, de seu nome Dan, Dan Brown. (Consequentemente ele teve e terá muito mais sucesso).

[Imagem: The Taking of the Christ, cortesia www.queenart.com. Para ilustrar o Evangelho perdido de Judas nada melhor do que o quadro do beijo de Judas e da prisão de Cristo que até há poucos anos também era dado como perdido. Quem quiser entrar no habitual jogo - onde está o Caravaggio? - notará que o pintor se representou a si próprio na última figura da direita].