24, 25 ou 26?

Escrevi no 25 de Abril um post com duas perguntas. Fi-lo, essencialmente, por um par de razões. Em primeiro lugar porque queria ver se conseguia ler respostas que fossem além daquilo que normalmente se nos depara nos media. Em segundo lugar, porque uma vez que se começam já a preparar as comemorações dos 100 anos do 5 de Outubro, e nelas deverei participar como “professor” do Departamento de História da Universidade de Évora e “investigador” do CIDEHUS, tenho-me perguntado: “O que é se comemora quando se comemora o 5 de Outubro?”
Não sou ingénuo ao ponto de pensar que as minhas perguntas não iriam ter as respostas que globalmente tiveram. Defesa cega da bondade do evento, ataques apaixonados às desgraças que produziu, impropérios àquele que ousou perguntar – que vão desde o “fascista” puro e duro até uma espécie de singelo nostálgico do antigamente. Como é fácil imaginar tudo isto me diverte.
Tratando-se de um par as razões que me levaram àquelas duas perguntas, avanço para a revelação da terceira: saber como é que, eventualmente, os meus leitores reagiriam ao facto de se interrogar o “25 de Abril” de forma simples, directa mas, ao mesmo tempo, na sua essência. Neste caso devo dizer que fiquei com a certeza de que para os defensores da bondade do “25 de Abril” o “25 de Abril” não se questiona.
Por isso, e só por isso, mas já é muito, e independentemente das vantagens indiscutíveis que a queda de Marcello Caetano também nos trouxe, a verdade é que apreciei a atitude de Alberto João Jardim e do PSD Madeira ao decidirem que naquela região autónoma não se fizessem comemorações oficiais do 25 de Abril e que também mereceu um post meu no mesmo dia. Acto provocatório o de Jardim? Certamente! Mas acima de tudo acto de liberdade e de rebeldia face ao pensamento dominante – oficial e oficioso – que sustenta a natureza inquestionável do 25 de Abril. É que o 25 de Abril só será aquilo que os seus defensores incondicionais à “esquerda” dizem que é quando naturalmente aceitarem que pode e deve ser questionado de uma ponta à outra. Ora aquilo que obviamente as minhas perguntas demonstraram, a julgar pelas respostas dadas em dois posts e uns quantos comentários, foi que os defensores do 25 Abril de 1974 tardam em assimilar aquelas que garantem terem sido as suas virtualidades. Nesse aspecto, como noutros, estão mais no 24 do que no 26 de Abril.